Después de repetir tres veces la correa, al final lo conseguimos. Hemos fabricado la correa perfecta para el Juntor, pero para ello hemos tenido que diseñarla hasta tres veces para conseguirlo.

El material elegido ha sido caucho de poliuretano al vacío. Con ello, se ha podido hacer una serie corta, obviando el carísimo molde metálico. Aunque con el molde mecanizado se consigue hacer muchas correas más baratas, el acabado en serie no es el mismo que el acabado casi artesanal de las series pequñas. El inconveniente es que cada correa es muchísimo más cara por pieza, pero en cambio permite evolucionar el diseño, además de ofrecer diferentes colores individualizados para cada Juntor.

El primer prototipo fue con silicona pero con una dureza de 90 shore A y bastante mal terminada. El segundo prototipo fue con caucho vulcanizado de 50 shore A pero el diseño nos salió bastante deficiente. Ahora, el shore A es de 75, con una terminación perfecta, sin rebabas y con un ajuste perfecto a la caja. El color negro sólido es perfecto, junto con el ajuste de la hebilla. Se ve muy bien EXTático, además de las troneras diseñadas para que la correa no se pegue a la muñeca, las virgulillas de la Ñ, que van en progresión de la Hora EspaÑola, HN, etc.

Con la esfera terminada, las agujas y todo lo demás, esta semana empezaremos a terminar las cajs, ya que necesitábamos estas correas para comprobar, otra vez claro, que la correa ajusta a la caja. Ya queda poco. 

Ojo. Todas las pìezas están superpuestas, ya que no está montado. La caja es un prototipo que nos sirve para las formas, pero tampoco está correcta. Los Juntores terminados estarán por abril, mayo imagino.

Un saludo desde la Hora Española

Ya he salido el boletín de marzo con una novedad: el directorio. Hemos decidido crear un directorio web con todos los sitios, restaurantes, hoteles, productos, etc. que nos parecen interesantes para vivir bien y disfrutar de una filosofía del tiempo de la Hora Española.

BOLETÍN DE MARZO EXTÁTICO-HORA ESPAÑOLA

El primer paso para alcanzar un alto nivel en micro mecánica tal y como queremos en EXTático ha sido diseñar nuestras propias puentes, antes que empezar a construir más elementos.

Para ello hemos tenido que construir con el Inventor sólidos en 3D a partir de tecnología inversa. Para ello hemos necesitado medir todas las distancias entre ejes, módulos, pitch circulares, ratios de engranajes, etc., con lo cual hemos podido simular la platna del Unitas que será la base de nuestros puentes.

Hemos aprendido mucho, ya que de la teoría a la práctica hay un largo trecho. Conocer el momento de inercia de un volante, la influencia de la amplitud con el factor de calidad o el CGS, son muchas horas de Teorie d´Horlogerie y de Inventor

Lo bonito es que está dando resultados y puede que en septiembre empecemos este proyecto, antes de continuar con el barrilete de 72 horas, el cambio de volante, la reserva de marcha y demás proyectos que poco a poco irán apareciendo. Dentro de poco presentaremos los nuevos puentes en el foro para dar una explicación más precisa.

Y hecho en Alcoy por aquello de la moral, que va a ser que sí que es cierto

Un saludo desde la Hora Española

Platina del UNITAS

Dentro de un amplio número de aficionados de la relojería, los movimientos UNITAS no son reconocidos en su verdadera esencia. La historia no le acompaña mucho, debido a su utilización como movimiento para relojes de bolsillo. Por otra parte, el tamaño de casi 37mm no era muy adecuado para los gustos de los coleccionistas de relojes de pulsera, acostumbrados a cajas medianas y pequeñas. Con el incremento de la demanda por los relojes mecánicos, y sobre todo, de gran tamaño, gracias a las dimensiones de los UNITAS, se han introducido como movimientos para este tipo de relojes. Y es que no resulta muy estético apreciar un fondo visto de un reloj de 46mm con un movimiento mucho más pequeño, ofreciendo una falta de integración de los dos elementos.

En estos días estamos terminando de configurar todos los aspectos técnicos y físicos que corresponden al UNITAS 6498-1, con la intención de fabricar unas platinas y puentes que se acoplen perfectamente a la caja de nuestros EXT sin la necesidad de anillos internos, mecanismos de sujeción, tornillos con aletas, etc. Hemos podido comprobar que es una gran obra de micro mecánica, que ha tenido la desgracia o la virtud de una fabricación en serie, para la época en que se fabricó. El problema es que no ha tenido prácticamente una evolución innovadora, salvo un aumento en la reserva de marcha y algunos acoples más artesanos que técnicos, ya que no se han basado en un desarrollo de ingeniería de micro mecánica pura. Eso ha sido debido a que no ha existido demanda hasta ahora, prevaleciendo los movimientos de carga automática.

El UNITAS de ETA se basa en un perfil de engranaje mucho más avanzado que los clásicos perfiles ojivales de las normas suizas, el perfil de involuta. Los perfiles de involuta actuales practicamente tienen el mismo coeficiente de eficiencia que los perfiles ojivales tradicionales. Además, el punto de contacto con los engranajes es simultáneo tanto en la entrada como en la salida de la rotación, con lo cual no se mueve aleatoriamente. Esto supone un constante ángulo de presión, que en los perfiles ojivales varía, con lo cual hay que ser muy precisos en su fabricación. Los perfiles ojivales son más difícles de fabricar, además que ya han sido desechados en la industria automovilística. Un dato a favor de los perfiles de involuta es que Richard Mille los está empezando a usar en algunos de sus movimientos precisamente por la presión constante del ángulo en el barrilete y la rueda central. Y no se le han caído los anillos por fabricar esta herejía para los defensores suizos de la tradición ojival.

Las mejoras en el UNITAS, creo que deberían de incidir en la relación entre el piñón de escape y la rueda de segundos, ya que se acercaría más a una relación ideal de 8/70 que de 7/70 que actualmente tiene. Por otra parte, el volante está diseñado para una amplitud muy baja, mínima de 180º cuando el mínimo ideal dentro de unos parámetros de calidad, IQ, serían de 200º y IQ de 200. Claro que esto supondría un aumento del tamaño del volante y de la espiral, por el aumento del momento de inercia dentro de esos parámetros y no solo con un Glucydur que apenas mejoran estos datos. La consecuencia final es que la platina no sería la misma ni los puentes, por lo que no estaríamos hablando de un UNITAS.

De todas formas, cuando Alex y yo más lo estudiamos más nos quedamos impresionados de las mentes que fueron capaces de idear esta maravilla de la micro mecánica, que gracias a ETA fue recuperada después de la catástrofe del cuarzo para la industria suiza y para los grandes aficionados. Esperemos que podamos estar a su altura en poco tiempo.

Saludos EXTáticos.

La teología racional se basa en conceptos derivados de nuestro pensamiento filosófico, que en muchas ocasiones ha aludido Heidegger para explicar el nexo entre ellos. El concepto de causa, principio, relación e incluso el del ser dentro de la teología negativa, han sido algunos de ellos. El concepto de creación como poiesis también puede ser incluido en su conjunto. Dice Heidegger que desde Platón la techné (arte) era un poner delante, conocer lo que está oculto por medio de la producción, que no la fabricación como lo entendemos ahora. Era un dar forma a las ideas que estaban latentes en la materia, como un conocer técnico-artístico, para ser un poco más claro.

Esa es la idea del demiurgo platónico o el artesano universal, que daba forma a la materia a través de las ideas en el espacio. Era el constructor del mundo, el creador. Platón sugiere la figura de un artesano, que manipula la materia inerte copiando a las ideas, para mostrar a los objetos que nos rodean, aunque la verdadera realidad es la de las formas. Nosotros los humanos, solo copiamos lo que ya existe o en palabras de Heidegger lo ponemos delante, lo desocultamos de su realidad de ser entes. Esa es la idea que se transmite también en la teología cristina, la de un Dios creador de formas y objetos, que da vida a un universo completo a partir de la nada, pero lo contruye. Por eso, extrapolando los conceptos de la teología racional, podemos decir que la realidad es construida y que la mayoría de los conceptos se utilizan para dar forma a lo que vemos y experimentamos. En realidad, somos cada uno de nosotros artesanos de una manera u otra, en cuanto poseemos la capacidad de crear conceptos y aplicarlos para dar lugar a una realidad, a nuestra realidad divergente/convergente. Todos somos una especie de demiurgos, en cuanto damos forma a nuestras circunstancias.

Richard Sennett ha revalorizado la figura del artesano como fabricante y productor, pero desde el punto de vista de la unión de las habilidades para producir y fabricar una cosa. La mano y la cabeza trabajan juntas y no separadas, con la consecuencia de que el trabajo artesano bien hecho consigue desarrollar un proyecto de vida propio. El artesano de Sennett se motiva no por el trabajo dentro de una colectividad social que no lo reconoce o de la competencia feroz de pecios, sino simple y llanamente por el trabajo bien hecho. Esta idea es posiblemente la mejor de su ensayo El artesano, ya que hay muchas proposiciones basadas en hipótesis un tanto contradictorias. El artesano en la Edad Media estaba sujeto a un gremialismo que no le permitía la novedad ni los cambios. Asimismo, predominaba la jerarquía y los monopolios, pero a Sennett estos inconvenientes no le detienen a la hora de formular sus analogías, que por otra parte son “conceptores” o interpretaciones de hipótesis y conceptos con la variable tiempo propio. Por ese mismo motivo me permito explicar mis propias interpretaciones.

El artesano tecnológico es el que produce o pone en conocimento diferentes formas y funciones en la realidad. Es el nuevo demiurgo que construye una nueva realidad desde todos los ángulos posibles. La tecné como arte productivo y de conocimiento desde este punto de vista, aglutina un conjunto de individuos que van un poco más allá de sus circunstancias. Un bloggero, un diseñador, un constructivista conceptual, un arquitecto, un programador, un tendero, que ponga delante un algo más de sus propias circunstancias es un artesano tecnológico. La posibilidad actual de que las ideas o conceptos que cada uno lleve en sí  mismo y se puedan desarrollar, depende de la capacidad de trascender a las circunstancias del entorno de cada cual. No se necesita ser un innovador o un investigador sino un individuo, que no caiga en la desmotivación de la rutina de lo siempre conocido e intente salirse fuera del determinismo laboral.

Las nuevas herramientas que posee el artesano ya no son los utensilios a mano, sino los programas informáticos que ofrecen todas las posibilidades de desarrollar ese proyecto de vida del artesano antiguo. Sennett desmerece un tanto los programas de CAD explicando que la  simulación virtual produce una fractura entre la cabeza y la mano. Esa hipótesis la emplea parcialmente con respecto a los arquitectos, pero escuchando a S. Calatrava sabemos que el buen arquitecto tiene que ser un maquetador, un artesano. Sus proyectos tienen que pasar por sus manos y construidos a escala para dar forma a esa idea virtual, que se ha desarrollado por CAD.

Todavía es más claro el uso de la realidad virtual para el artesano tecnológico, que apoya su diseño asistido por ordenador en el CAM o la manufactura mecanizada por programas informáticos. Hoy en día, el diseñador o artesano tecnológico puede realizar con mayor perfección, elasticidad y libertad para traer delante las formas, que el artesano de Sennett. Las pequeñas máquinas de mecanizar son la extensión manual del nuevo demiurgo tecnológico, en que la forma diseñada en el ordenador, se puede ver en su realidad material prototipada en pocos minutos, lo que permite rectificar las formas para cada producto. El artesano tecnológico consigue mayor satisfacción en su trabajo que el artesano de Sennett, ya que puede llegar a altas cotas de perfección en la elaboración del producto, dentro de una exploración de formas, que nunca se consigue a las primeras de cambio.

El uso de las herramientas tecnológicas para los nuevos demiurgos acapara todos los campos, la wiki, los buscadores, las plantillas para portales, los office o el Linnux concesión de Sennett a las nuevas tecnologías. Todo ello sirve para desarrollar ese proyecto de vida que es el trabajo bien hecho, ya que según él todos tenemos un buen artesano dentro.

Un saludo amigos EXTáticos.

Juntor de bronce

Hemos empezado el año con el que puede ser de los últimos boletines con el actual formato. Una vez que hayamos puesto en marcha el portal, este será muy parecido al actual boletín salvo que las noticias serán diarias, para facilitar en lo posible la actualidad de las diferentes categorías. El boletín será más bien un directorio de hoteles, restaurantes, propuestas de EXTático, que comentaremos desde nuestro punto de vista del estar-bien y la Hora Española.

En el boletín de enero podéis ver un par de reportajes muy interesantes sobre la arquitectura del vino y lo que piensan los valencianos sobre los demás españoles desde un punto de vista más personal que sociológico. Con el nuevo portal intentaremos introducir la posibilidad de hacer comentarios tanto en el boletín como en aquel, lo que nos permitirá valorar la incidencia de vuestras opiniones.

Espero que os guste

BOLETÍN DE EXTÁTICO-HORA ESPAÑOLA ENERO 2010 

Prototipo rápido de EXT

 Uno de los pasos más importantes dentro del diseño industrial es la viabilidad de la forma diseñada por ordenador. Para conseguir este paso, hay que realizar un archivo del sólido en 3D, para fabricar un modelo rápido en resina o de prototipado rápido. Esto suele ser por láser, que va fraguando diferentes capas de resina líquida, para proporcionar la forma final del producto diseñado por los programas destinados para ello.

Unas muestras son las del Instante Oceánico y la del Diver de Richard Mille. Nosotros, en su momento, realizamos un prototipado rápido, incluyendo la forma de la correa y la de una posible esfera, para dar más vida al proyecto. Al final, llegamos a producir un prototipo de acero, pero nos dimos cuenta que no era un producto viable, por la dificultad de conseguir una hermeticidad adecuada. Hoy en día ese problema técnico estamos en condiciones de superarlo, pero los relojes submarinos pasan a ser un concepto de la marca ESQUEMA.

De todas formas, vamos por el buen camino si seguimos el mismo protocolo de las grandes compañías, pero con la imaginación española.

Prototipo rápido de RM

La concepción del mundo es un término que aparece en la filosofía alemana a principios del siglo XX con Dilthey, refiriéndose al conjunto de creencias, ideas, opiniones y conceptos, que cada persona y sociedad usaban como modelos al referirse a la naturaleza de lo que existe. Desde un punto de vista colectivo, la concepción del mundo o Weltanschaung es el conjunto de paradigmas que dominan en todos los campos del conocimiento sea científico, social, económico, etc., y por tanto, puede ser variado, pero pretende unificarse buscando una realidad en la naturaleza. Es la búsqueda de sentido de una verdad más o menos homogénea dentro de una divergencia, que en muchos de los casos es de índole ideológica, pero que no deja de ser una concepción del mundo. A nivel social o colectivo, la ideología sea política o religiosa ofrece una concepción del mundo más generalizada y estructurada que la personal, ya que a esta se aparece más fracturada. Para conseguir cierta estructura coherente en la visión del mundo individual, dice Ortega que es necesario el ensimismamiento del yo mismo para deslindarse de una concepción del mundo colectiva socializada, rígida y excesivamente uniforme.

La visión del mundo es un conjunto de conocimientos que usa la sociedad o la persona para su interacción con el medio. Cada sistema social y subsistema ofrece su propia visión del mundo dentro de su propia temporalidad, que enseña a cada uno de los individuos que lo compone de generación en generación, donde los cambios de paradigmas o concepciones del mundo suceden de un modo lento. Los conceptos trasmitidos como conceptos formativos pocas veces son repensados por el individuo social y los usa para las soluciones en su interacción con el mundo, que en muchas ocasiones son obsoletas en todos los sentidos, incluso en los conceptos categóricos y esquemáticos que tenemos para formar la experiencia sensible. Por ejemplo, cuando yo pienso en “libro” mi esquema mental básico es el de un libro compacto, sin fotos, donde meramente existe un texto. En cambio, la próxima generación el esquema “libro” será un e-book o un i-Pad. Si ya en los conceptos más simples como son los esquemáticos o modelos de representación, el cambio es vertiginoso, qué ocurre con todos los conceptos teóricos que hemos aprendido en nuestra infancia a partir de aquellos libros de texto, que nos hablaban de Yugoslavia o que no hablaban del ARN mensajero.

Los sistemas sociales contienen una visión del mundo mucho más rígida y dogmática, ya que los conceptos que las sustentan dependen de otra temporalidad, que es la propia de cada sistema, y por tanto, estática y detenida. Los conceptos se convierten en tópicos, que pierden el sentido de su función, que es el valor de uso y no una verdad rígida axiomatizada. Los conceptos que cada subsistema enseña a sus componentes son una función de elementos en orden a la variable tiempo. Si el tiempo o la temporalidad del subsistema está encorsetado, los conceptos no evolucionan y se usarán los mismos en cada época, el mismo modelo de interacción con el mundo, cuando el medio y las circunstancias están en obsolescencia con respecto a ellos. Desde Einstein, el tiempo es propio y la filosofía se ha encargado de explicar con Ortega y Heidegger, que el yo mismo es el tiempo, es decir, yo soy tiempo. Por tanto, si los conceptos dependen de la variable tiempo y yo soy el tiempo, yo soy el que me tengo que construir mis propios conceptos en el tiempo o por lo menos repensarlos. Ello significa que la visión del mundo es constantemente construida por mí y repensada o repensada en cada concepto que la sustente, para que no exista un desfase en mi interacción con el medio y las circunstancias.

Comprender el tiempo propio es comprender que la concepción del mundo es construida por uno mismo, cuya función es existir y estar en el mejor de los mundos posibles. Ello implica que los conceptos nos permiten vivir en el medio, usando los más útiles para ello, ya que ninguno de ellos son verdades absolutas sino que son desechables. La visión del mundo en un individuo que rumia el concepto, se destruye el concepto anterior para construirlos en reconceptos y rereconceptos dentro una dialéctica interna de reciprocidad de contrarios, que es el pensamiento original del tiempo, tal y como lo pensó Anaximandro, pero en un yo mismo. Solo hay que ser coherentes en la construcción, destrucción y estructuración de los conceptos y seguir el ritmo del hombre. Ahora bien, lo que siempre permanece inalterable dentro de esta dialéctica son los conceptores primarios, los que verdaderamente están en función de la variable tiempo.

Los conceptores primarios más simples los esbozó Aristóteles en el libro V de la Metafísica, que en realidad son los núcleos para estructurar los conceptos en relación a la variable tiempo. Estos conceptores son las funciones más puras para elaborar y estructurar sistemas sin que haya una gran mediación de la variable tiempo, o que casi es uno. Estos conceptores son 31 núcleos funcionales de estructuración sistematica, como el principio, naturaleza, causa, sustancia, ente, todo, parte, perfecto, elemento, idéntico, contrario, anterior y posterior, disposición, tener, límite, accidente, posibilidad, etc. Todos esots conceptores son los núcleos de los conceptos cuando se les ha retirado cada capa de la carga teórica que implica la variable tiempo.

Por ejemplo, el conceptor principio equivale a un concepto de “creación” del hombre por Dios o el Big Bang donde el principio es el estallido inicial. El núcleo donde se piensa y desarrolla una teología o un concepto físico, en este caso es el principio. Otro conceptor por ejemplo es el de causa, donde todo el conocimiento se ha basado durante mucho tiempo para la explicación científica y aun hoy, los hechos se estudian por los efectos que causan, que asimismo va parejo a explicaciones nucleares del conceptor causa para la teología, filosofía, sociología y demás ciencias. Naturaleza, ente, posibilidad, necesidad, etc. , son conceptores que estructuran sistemáticamente cualquier ciencia y concepto del mundo, para el yo que las aplica. Este yo es el tiempo, que al transcurrir su vida se va cargando de conceptos que envuelven a esos conceptores básicos, los modelan y modulan desde su perspectiva, originando su propia concepción del mundo. Los conceptores son los núcleos funcionales donde se fundamenta la concepción del mundo del yo mismo, lo que dará lugar a las creencias, opiniones y conceptos que la sustentan. Son las funciones del tiempo, el yo mismo. Por eso, el conceptor bien merece una serie de relojes dentro de nuestra filosofía, nuestro próximo proyecto

Me gustaría saber idiomas pero no estoy por esforzarme en ir a una academia
Me gustaría conducir un coche pero no estoy por esforzarme en sacarme el carnet
Me gustaría tener un cuerpo mejor pero no estoy por el esfuerzo de hacer dietas
Me gustaría hacer mejor mi trabajo pero no estoy por el esfuerzo y hago un mero trámite
Haga lo que haga no vale la pena ya que al final me voy a morir y el esfuerzo no valdrá para nada.

Poema abúlico de un foro de internet

Desgraciadamente el estado que describen las líneas superiores es bastante común en nuestra sociedad. Creo que  nosotros como individuos lo hemos experimentado en algún momento, extrayendo los filósofos unas conclusiones de esto. Pero lo que parece claro es que es la primera toma de contacto con la única verdad posible y necesaria, la de que todos al final vamos a morir.

Camus decía en El mito de Sísifo que el verdadero problema de la filosofía y los filósofos era cómo evitar el suicidio si la vida era un absurdo. Si no existía nada más allá de nosotros mismos, para qué seguir viviendo y no suicidarse ahora. Pensaba en la suerte de los creyentes, que hipotecaban su libertad en la vida a cargo de una nada que no existe, por hacer el esfuerzo de cumplir una leyes del más allá y no ser arrastrados por el absurdo. La opción era libertad e infelicidad o esclavitud y posibilidad de premio. Camus escogió la libertad.

La abulia es la falta de voluntad y deseo por algo, que se manifiesta en esa falta de esfuerzo por conseguir algo. La voluntad está directamente relacionada con el futuro o suponer que dentro de una acción hay un fin. Schopenhauer basó toda su filosofía en hacer comprensible que la voluntad es la fuerza que mueve toda naturaleza, y por tanto, la del hombre, objetivada en este en el cuerpo. El cuerpo es espacio, tiempo y causalidad, y entender el tiempo de la voluntad objetivada es comprender que esta es duración en el hombre y no eternidad. La voluntad en la eternidad es imposible de representar y entender a menos que se objetive como pasado, presente y futuro en un hombre concreto. Por tanto, la voluntad entendida y objetivada no es de la sociedad ni de la colectividad, sino de cada uno de nosotros y particular a uno mismo. Entonces, el problema del suicidio lo tenemos que resolver cada uno de nosotros en el momento que aparezcan las primeras estrofas de la abulia, que es el comienzo de la náusea existencial.

En el abúlico no existe el tiempo porque no hay futuro y sin futuro ni el presente ni el pasado se suceden y aparecen. Por tanto, no hay tiempo propio y lo único que surge es un presente continuo, como el tiempo de la eternidad, que ahoga al ser en su inmensidad. La inmensidad de la nada que es lo eterno, estática, ya que lo EXTático es salir de ese no ser eterno para moverse en el tiempo. Y para ello hace falta el esfuerzo, el Trieb de Fichte que es parte del impulso del Yo general en el yo individual.

Sartre encontró la solución en la libertad, ya que podía ser libre de escoger el tiempo de su propia muerte, al problema de la náusea. Camus la encontró en disfrutar de las pequeñas cosas que ofrece la vida, de las experiencias cotidianas, pero está claro que como seres individuales que somos antes que colectivos, disponemos de nuestro propio tiempo. Por tanto la solución tiene que partir de cada uno de nosotros, saliendo de lo estático para entrar en la dinámica de lo EXTático, salir del éstasis de la eternidad para entrar en el proyecto de cada vida particular. Díficil y complicada aventura de duración incierta.

Un saludo desde la Hora Española

ESQUEMA-1

Como teníamos bastante avanzado el proyecto de ESQUEMA, dentro de una línea deportiva y más convencional, hemos querido continuar con el desarrollo del diver. Hasta el momento de la detención del proyecto, se había conseguido una hermeticidad de la caja de 200 metros con un tamaño de 42mm de base y 44mm para el bisel. Sin cambiar las dimensiones de la caja, hemos calculado las nuevas juntas tóricas de 75 Shore A con una diámetro de 1mm, lo que nos amplía el nicho para la junta, consiguiendo una nueva hermeticidad hasta 500 metros. Puede que sí que hayan cambios a nivel del bisel externo o de la esfera, pero serán más bien circunstanciales.

El problema de la caja está resuelto a falta de la corona, que aunque se puede conseguir hasta 1000 metros, hay que buscar un fabricante que nos ofrezca buen precio, ya que este reloj será más de “ir por casa”. El cristal de zafiro antirreflectante.

Con respecto al movimiento va a ser un ETA 2824-2 o un Valambron 24. Los dos son iguales de calidad y precio, salvo que el Valambron hay en stock suficientes en caso de demanda y el ETA hay que esperar para conseguirlos.

La correa de poliuretano con diseño propio con dureza de 75 ShoreA azulona o negra y la hebilla de acero 316L como la caja. Tiempo estimado, un año aunque el prototipo puede estar antes para navidades.

Hemos creado un nuevo dominio para instalar una web para información www.relojesquema.com donde existe un correo para ello

El próximo día os diré el estado del  Juntor, que parece que va a dar a luz en abril.

ESQUEMA con luminova roja